مقاصد الشريعة الإسلامية

مقاصد الشريعة الإسلامية 

http://giftbooks.blogspot.com/search/label/مقاصد%20الشريعة%20الإسلامية

الإدارة بالسيناريوهات

إحياء علم الرجال وتطويره

إحياء علم الرجال وتطويره

من يتكلم في ماذا؟
تلك هي المسألة

سموا لنا رجالكم ... هكذا كانت البداية

ثم جلس النقادة ينقدون الرجال كما ينقدون الدراهم 
هذا جيد وهذا ردئ
هذا صدوق يهم
هذا كذاب
هذا مُدلس
حاطب ليل
وهم بعد حرق كتبه فلا يؤخذ منه مارواه بعد حرق كتبه
هذا عابد زاهد ناسك ولكن في رواية الحديث ضعيف
هذا جبل الحفظ
سلسلة الذهب
إلي آخر قاموس علم الرجال وعلم الجرح والتعديل

نحن بحاجة إلي هذا العلم الآن بل بحاجة إلي تطويره

مؤسسات علمية تعطي رخص للكلام في أبواب العلم المختلفة وتراقب هذه الرخص جيدا 
ومن أساء إستخدام رخصته أو أخطأ وفق معايير محددة تسحب منه تلك الرخصة ويمنع من الكلام بل يُعاقب
هذا في كل العلوم والفنون والآداب

طبقات القيادة

طبقات القيادة

 مستويات القيادة
  إذا أردت التعرف علي نتيجة الحراك التغييري فانظر إلي من يقود المشهد فإن كان ينتمي للحلقة الرابعة والأخيرة فاعلم انه سيأتي أُكله وسيحقق ما قام من أجله وإن كان في طبقات قبل ذلك فالنتائج علي مستوي قدر القيادة وطبقتها

والحلقات الأربع أو الطبقات الأربع التي أعنيها هنا هي:

1- طلبة العلم ( أي علم)
2- أهل الترجيح من طلبة العلم
3- المجتهدين في مذهب ( أعني مدرسة فكرية أو منهجية فكرية)
4- المجتهدين المطلقين (أصحاب رؤي مستقلة ومنهجية مستقلة ومدرسة فكرية مستقلة)

توازي تلك الحلقات والطبقات حلقات ودوائر أربع أيضا تقود المشهد وتؤثر فيه وينطبق عليها نفس الشرط السابق لتحقيق النتائج وهي:

1- الدُعاة
2- المُثقفين
3-المُصلحين
4-المُفكرين

ولكل طبقة من المجموعتين تفاصيل تتعلق بالعلم والعمل 
فلكل طبقة مناهج يجب أن تُدرس وقضايا يجب أن ُتثار وإنجازات يجب أن تتحقق
قبل الانتقال إلي الطبقة التي تليها

والانتقال من طبقة لأخري بالانجازات
 وليس بطول اللحي وعرضها
 أو إبيضاض الشعر وإحمراره
 وليس بالسن المقضي علي كراسي الكسل وفلسفة الواقع وتبريره

لقد فاز من شمر عن ساعد الجد وقال أنا لها ولم يرض بالمرتبة الدونية وأشرأبت عنقه للمعالي وقال هم رجال ونحن رجال  فقضي الليل في البحث والمطالعة والنهار في التطبيق والمراجعة وأطلق عقله في الواقع يدرسه والتاريخ يمحصه واخترق الطبقات طبقة تلو الأخري  فليس الاجتهاد بسهر ليلة أو قراءة كتاب إنما هو بإدمان القراءة وإدمان السهر وإدمان السعي والمحاولة

محاور الإصلاح الثلاثة

محاور الإصلاح الثلاثة

الإصلاح في رأيي لا يتم إلا عبر محاور ثلاث وهي علي الترتيب :

1- إصلاح العقل

2-إصلاح القلب

3- إصلاح العمل

وإصلاح العقل هو جزء غائب أو مُتجاهل في تراثنا -علي الأقل الحديث منه وهو قرون ماضية من الآن- فلم أري من يشدد أو ينوه به غير محمد الطاهر بن عاشور في كتابه الرائع أصول النظام الإجتماعي في الإسلام

1- أصلاح العقل:
ما أعنيه في إصلاح العقل أربع قضايا أشدد عليها وأهتم بها وهي :
   1- التفكير العملي
   2- التفكير اللماح
   3- التفكير الإبداعي
   4- التفكير الإستراتيجي

2- إصلاح القلب:
وما أعنيه هنا من إصلاح القلب هو 

1- إصلاح النية(وهو ما لا يتم بدون إصلاح)
2- العقيدة والتصور
ويساعد عليه مراقبة حال الصالحين المُصلحين عبر طبقات التاريخ المختلفة ومراقبة النفس وتحقيق معاني الزهد وإيقاظ روح البذل ومداومة السعي بعد إصلاح العقيدة والتصور 

3- إصلاح العمل:

وهو يستلزم إصلاح الأدوات واتباع سنن النجاح وقوانينه
1- العمل الجماعي 
2- علوم الإدارة
3- العلوم التخصصية
4- علم النفس الفردي والجماعي